<1般若波罗蜜多心经>1欧阳询中国通行本贞观9年本

德律风根 · 发表于 2012-1-9 20:53:02

看到一个同学的帖子里有黄庭经.....觉得那个拓本好给力啊.....我买到的宋刻宋拓跟那个拓本差距好大啊.....
顿时感到受伤了....所以.....发一个心经...欧阳询贞观9年的....但是找了很久,也不知道这个到底是什么版本....
顺道说一下,这个本是网上找到的....我买的字帖比这个要原始很多....不晓得是再版次数多了,还是什么情况...反正....不满意.....
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腹黑小白兔 · 发表于 2012-1-9 21:01:14

玄奘译本？

tianshu · 发表于 2012-1-9 21:21:42

这个帖子是赝品，欧阳询跟玄奘时间上有误区，率更死的时候玄奘还没回来呢好像

tianshu · 发表于 2012-1-9 21:22:49

本帖最后由 tianshu 于 2014-3-2 20:19 编辑

给你《黄庭经》，收好：

tianshu · 发表于 2012-1-9 21:27:06

本帖最后由 tianshu 于 2014-3-2 20:19 编辑

再顺便给你个王献之的十三行吧，号称“小楷极则”

tianshu · 发表于 2012-1-9 21:40:21

引用第2楼耶律风根于2012-01-09 21:21发表的 :
嗯嗯.搞错了....玄奘本是649年译的,这个是通行本......已经改过来了.谢谢呢~~~

不是的，这个就是后人伪托的欧阳询，内容是玄奘译本，玄奘译作“观自在菩萨”，以前的版本都是“观世音菩萨”
不过书法价值还是很高的

德律风根 · 发表于 2012-1-9 21:59:32

引用第5楼tianshu于2012-01-09 21:40发表的  :

不是的，这个就是后人伪托的欧阳询，内容是玄奘译本，玄奘译作“观自在菩萨”，以前的版本都是“观世音菩萨”
不过书法价值还是很高的

[s:195][s:195][s:195][s:195][s:195][s:195][s:195]
难道...难道真的是这样.....Google了一下心经的版本...貌似真的是这样.....[s:192][s:192][s:192][s:192]
看到你围脖写的皇甫诞君碑了....表示....那个帖好难临啊.....

tianshu · 发表于 2012-1-9 22:03:06

引用第6楼德律风根于2012-01-09 21:59发表的 :

[s:195] [s:195] [s:195] [s:195] [s:195] [s:195] [s:195]
难道...难道真的是这样.....Google了一下心经的版本...貌似真的是这样.....[s:192] [s:192] [s:192] [s:192]
看到你围脖写的皇甫诞君碑了....表示....那个帖好难临啊.....

我老临《九成宫》老临不好，就有点烦，然后常换换口味

德律风根 · 发表于 2012-1-9 22:18:17

引用第7楼tianshu于2012-01-09 22:03发表的  :

我老临《九成宫》老临不好，就有点烦，然后常换换口味

我想换口味,用9狼1毫写瘦金...然后直接被朋友鄙视...让我滚回家接着抄心经和灵飞经.......

tianshu · 发表于 2012-1-9 22:45:54

引用第8楼德律风根于2012-01-09 22:18发表的 :

我想换口味,用9狼1毫写瘦金...然后直接被朋友鄙视...让我滚回家接着抄心经和灵飞经.......

我换来换去也是换欧阳询那几本子帖，什么九成、化度、皇甫、虞恭、兰亭记什么的，偶尔也写两下窦娘子和小欧的泉君碑，都是欧体的体系
小楷还没怎么练

登高望见昆池 · 发表于 2012-1-9 22:47:43

LZ还好这口 [s:178]  [s:178]

tianshu · 发表于 2012-1-10 11:31:31

另外欧公有个所谓“小楷千字文”，也是后人伪托，欧公行书千字文为“律召调阳”，而小楷的是“律吕调阳”，以智永的版本为准，欧公的行书是准确的。
周汝昌曰：
中华古代很久就认识阴阳耳气的妙理，认识到：岁月到了冬至那一天，阴气达到了最终点而转生出阳气的开端来。这个认识正确吗？古人就做实验来证明了，他们的办法是用音乐上定律的六个管子，里面盛上非常容易飞动的葭灰，把这六个管子埋在地下，等到冬至这天，把第一个管子启开一看，那葭莩草灰就被阳气冲动而涌出了管子口，证实了就在冬至的当天，阳气虽然还很微弱，却实实在在发生了萌动转化的微妙现象。古人把这种实验阳气的办法就叫做“气候”，我们直到后来所说的“气候”一词就是由“候气”的实验延续下来的。这儿，还得让我们加强说明：第一，古人文字特别注重我们中华汉字的最大特点，即要将就对仗，你看，上联是“闰余成岁”，下句才是“律召调阳”，这都有严格的对仗规定。“闰”和“律”是相应的名词。第二字上句用‘余’，下句用“召”，这才是相应的“虚字”。如果你写成“律吕”，那是一个不可分割的二字名词，所用的虚字对仗就给消灭了，那么怎么能行呢？第二，“召”字就是感应的意思，由于阳气的萌动，而感动了管内的轻灰，所以这叫“召”。你把“召”字写成“吕”，这层道理又往那里去寻找呢？
……
末后，让我再举一个几号的诗例：我门中华诗圣的杜少陵的《冬至诗》，他开头写道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。” 请看，大诗人在冬至那一天作诗时，已然把这个“律召调阳”的妙理揭示无疑了。

德律风根 · 发表于 2012-1-12 21:21:33

引用第11楼tianshu于2012-01-10 11:31发表的  :
另外欧公有个所谓“小楷千字文”，也是后人伪托，欧公行书千字文为“律召调阳”，而小楷的是“律吕调阳”，以智永的版本为准，欧公的行书是准确的。
周汝昌曰：
中华古代很久就认识阴阳耳气的妙理，认识到：岁月到了冬至那一天，阴气达到了最终点而转生出阳气的开端来。这个认识正确吗？古人就做实验来证明了，他们的办法是用音乐上定律的六个管子，里面盛上非常容易飞动的葭灰，把这六个管子埋在地下，等到冬至这天，把第一个管子启开一看，那葭莩草灰就被阳气冲动而涌出了管子口，证实了就在冬至的当天，阳气虽然还很微弱，却实实在在发生了萌动转化的微妙现象。古人把这种实验阳气的办法就叫做“气候”，我们直到后来所说的“气候”一词就是由“候气”的实验延续下来的。这儿，还得让我们加强说明：第一，古人文字特别注重我们中华汉字的最大特点，即要将就对仗，你看，上联是“闰余成岁”，下句才是“律召调阳”，这都有严格的对仗规定。“闰”和“律”是相应的名词。第二字上句用‘余’，下句用“召”，这才是相应的“虚字”。如果你写成“律吕”，那是一个不可分割的二字名词，所用的虚字对仗就给消灭了，那么怎么能行呢？第二，“召”字就是感应的意思，由于阳气的萌动，而感动了管内的轻灰，所以这叫“召”。你把“召”字写成“吕”，这层道理又往那里去寻找呢？
……
末后，让我再举一个几号的诗例：我门中华诗圣的杜少陵的《冬至诗》，他开头写道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。” 请看，大诗人在冬至那一天作诗时，已然把这个“律召调阳”的妙理揭示无疑了。

膜拜

丑得拉稀 · 发表于 2012-1-12 21:26:47

啊哈哈~~~可以拿来开光的

sinker · 发表于 2012-3-30 18:51:24

spirit_light · 发表于 2013-6-9 10:19:39

说实话，欧阳询的小楷真心不算太好。远没有他的中楷好

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